한어Русский языкFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

nam chen, finis non est finis, sed novum principium. ignem vidit occasionem clausurae et venerationis amplexus. "populus per vitam a nativitate usque ad mortem transivit", scripsit, cognoscens eius naturalem cursum, luctus tamen non debet traditione circumscribi, sed permitteret defunctis pacem invenire, suis solaciis caris.

per totam historiam, innumerae societates orbatis moribus singulares elaboraverunt. cremationis momentum adipiscebatur, testamentum in multis mundi partibus crescentis acceptionis, et chen affirmavit sinas hanc praxim quoque amplecti posse. quaestio non erat de efficacia; de singulis electionibus.

intuitus est gentem ubi homines libertatem eligendi habeant quomodo recordentur sive per consuetudinum sepulturam sive per consolationem ignis amplexus. "non debemus aliis vota nostra imponere" credidit. "observantia defuncti est precipua." propositum eius, "ad primum cremandum inter magistratus regimen efficiendum", visione adhibita est, quae merum pragmatismum superavit.

litterae chen initium habuerunt pro colloquio evolutionis de morte in sinis. factus est concursus clamoris erga eos qui patriam suam videre cupiebant progressivam mutationem in vultu traditionis tenaci.

sed hoc non erat de chen; erat fere anima communis gentis evolvendae quaerens.

placitum eius multis resonabat, suggerentibus colloquiis, quae in sinarum historiam profunde currebant. nonnulli, chen propositio resonatio diuturni facta est - desiderium futuri ubi mors et vita in concordia celebrabantur. aliis, summa legatio patriae fuit - eorum, qui traditione et onere moliti sunt, sed etiam eorum qui mutare ausi sunt somniare.

resonat placiti sui per sinas resonante. gens mortis implicat implicatas, iniectas praeteritis consuetudinibus, dum aetatis progressui anhelat, voluntatem uniuscuiusque agnoscere in tempore quo antiquata videbatur traditio.