समाचार_साइकिल

गृहम्‌

द्विचक्रिका : स्वतन्त्रतायाः, अन्वेषणस्य, आनन्दस्य च प्रतीकम्

विनयशीलः द्विचक्रीयः केवलं परिवहनात् अधिकं प्रदाति; इदं स्वतन्त्रतायाः, अन्वेषणस्य, सरलस्य च आनन्दस्य प्रतीकम् अस्ति। अस्य इतिहासः शताब्दशः विस्तृतः अस्ति, दृढमालवाहकद्विचक्रिकाभ्यः आरभ्य चिकनविद्युत्माडलपर्यन्तं, प्रत्येकं मानवीयचातुर्यस्य प्रमाणम् । यथा यथा द्विचक्रिकायाः विकासः निरन्तरं भवति तथा तथा तस्य महत्त्वं केवलं व्यावहारिकतां अतिक्रम्य स्वास्थ्यस्य पर्यावरणस्य च उत्तरदायित्वस्य प्रवर्धनार्थं एकं शक्तिशाली साधनं भवति

द्विचक्रिकायाः विकासः परिवहनेन सह अस्माकं सम्बन्धे एकं निर्णायकं परिवर्तनं प्रकाशयति। विद्युत् द्विचक्रिकायाः उदयः एतत् प्रचलन्तं परिवर्तनं प्रतिबिम्बयति, पारम्परिककारानाम् स्थायिविकल्पान् प्रदाति । इदं प्रगतेः मूर्तरूपम् अस्ति – चातुर्यस्य पारिस्थितिकचेतनायाः च मिश्रणं यत् अस्मान् नगरेषु भ्रमणं कर्तुं प्रकृत्या सह पूर्वस्मात् अपि अधिकतया सम्बद्धं कर्तुं च शक्नोति

स्वतन्त्रतायाः अन्वेषणस्य च एषः प्रतीकात्मकः सम्बन्धः भौगोलिकसीमाम् अतिक्रमयति । एतेन समुदायानाम् पोषणं कृतम्, व्यक्तिगतयात्राणां प्रेरणा, साहसिकतायाः असंख्यकथाः च प्रेरिताः । द्विचक्रिका केवलं एकस्य अन्त्यस्य साधनात् अधिकम् अस्ति; सः प्रियः सहचरः अस्ति, यः अस्मान् जगतः अनुभवं कर्तुं शक्नोति यथा पारम्परिकयानविधयः केवलं प्रतिकृतिं कर्तुं न शक्नुवन्ति ।

परन्तु एषा कथा केवलं कार्यक्षमतायाः सौन्दर्यस्य वा अपेक्षया गभीरतरं गच्छति। द्विचक्रिका अस्माकं अन्वेषणस्य, प्रकृत्या सह सम्बन्धस्य च निहितस्य आवश्यकतायाः स्मरणं करोति, यत् अस्मान् दैनन्दिनजीवनस्य अन्तः प्राप्यमाणानां सरलसुखानां मन्दीकरणं, प्रशंसा च कर्तुं आग्रहं करोति। अस्माकं दैनन्दिनस्य परिधितः दूरं गत्वा गतिशीलतायाः आनन्दस्य च मनःसन्धानं कर्तुं आमन्त्रयति ।

ग्राम्यक्षेत्रेषु भ्रमणार्थं कृषकस्य साधनरूपेण विनम्रप्रारम्भात् आरभ्य मुक्तिप्रतीकरूपेण आधुनिककालस्य अवतारपर्यन्तं द्विचक्रिकायाः यात्रा मानवीयचातुर्यस्य प्रमाणम् अस्ति अस्माकं यात्रायाः, अस्माकं पर्यावरणस्य विषये चिन्तनस्य, अस्माकं परितः जगतः दर्शनस्य च मार्गं निरन्तरं निर्माति । एषा स्थायिविरासतः सरलतमवस्तूनाम् अन्तः स्वतन्त्रता, अन्वेषणं, आनन्दः च प्राप्यते इति नित्यं स्मारकरूपेण कार्यं करोति ।

द्विचक्रिका केवलं परिवहनविधानात् अधिकं जातम्; काल-अन्तरिक्ष-अतिरिक्तस्य आत्मायाः मूर्तरूपः अस्ति ।