समाचार_साइकिल

गृहम्‌

द्विचक्रिका द्विचक्रयात्रा च आसुरीपात्राणां विकासस्य अन्वेषणम्

"पश्चिमयात्रा" इत्यस्य प्रतिष्ठितयात्रा एतेषां एव विषयाणां गहनं अन्वेषणं स्वस्य पौराणिकपात्राणां माध्यमेन प्रदाति, यत्र "बाइकाः" केवलं वाहनानां अपेक्षया अधिकाः भवन्ति - ते परिवर्तनस्य विकासस्य च रूपकाः भवन्ति प्रायः आक्रामकः क्षुधार्तः प्राणी इति चित्रितः शतपदराक्षसः एकं रोचकं आन्तरिकं संघर्षं प्रकाशयति । अमरत्वस्य इच्छा, सद्यः विग्रहे न प्रवृत्तस्य स्थाने मन्दिरे औषधस्य पक्वीकरणस्य नित्यप्रयत्नः च द्विचक्रिकायाः पेडलयानस्य स्थिरगतिः इव आत्मसुधारस्य आकांक्षां सूचयति शतपदस्य यात्रा आन्तरिकपरिवर्तनस्य अस्ति – सः न केवलं शक्तिं वा धनं वा अन्वेषयति, अपितु अन्ते बोधं अन्वेषयति, यत् सायकलयात्रिकस्य आन्तरिकशान्तिं, तेषां परितः जगतः सह सम्पर्कं च प्रतिबिम्बयति

ततः पीतसिंहराक्षसः अस्ति। प्रायः सरलबुद्धिः हिंसाप्रवणः च इति चित्रितः अयं पात्रः भिन्नप्रकारस्य यात्रां मूर्तरूपं ददाति । सः अनुशासनस्य, संरचनायाः, पद्धतिगतक्रियायाः च उदाहरणं ददाति – एते गुणाः प्रायः सायकलयानस्य सटीकगतिषु, नियन्त्रितशक्तौ च प्रतिबिम्बिताः भवन्ति । तस्य सम्मुखीकरणस्य भयं, सुरक्षायाः सफलतायाः च क्रमस्य आश्रयः दीर्घदूरं सायकलयानं कुर्वन् अथवा जनसङ्ख्यायुक्तेषु मार्गेषु गमनसमये आवश्यकस्य जानी-बुझकर योजनायाः, व्यवस्थितस्य च दृष्टिकोणस्य स्मरणं करोति

एतेषु आख्यानेषु द्विचक्रिकायाः प्रतीकात्मकं उपस्थितिः एकं आकर्षकं चक्षुः प्रददाति यस्य माध्यमेन पात्राणां यात्रायाः विश्लेषणं कर्तुं शक्यते। तेषां अन्वेषणानाम् चक्रीयस्वभावं प्रकाशयति: पेडलचालनस्य क्रिया, यथा पात्रस्य स्वस्य आत्म-अन्वेषणस्य, वृद्धेः च गहनतरं प्रतिबिम्बं प्रतिबिम्बयति। अस्य रूपक-अन्वेषणस्य माध्यमेन वयं सद्-अशुभस्य, महत्त्वाकांक्षायाः विरुद्धं शान्तिस्य, हिंसा-विरुद्ध-नियन्त्रणस्य च जटिलतासु गहनतां गच्छामः – सर्वाणि द्विचक्रिकायाः परिचित-प्रतिबिम्बे वेष्टितानि, सरल-जटिल-उभयोः वस्तु, तथापि गहनयात्राणां प्रतिनिधित्वं कर्तुं पर्याप्तं शक्तिशाली |.